Dalam upacara pernikahan tradisional Jawa, rambut pengantin perempuan disanggul membentuk cawan ditengkurapkan yang dinamakan menurut bahasa Jawa sebagai bokor mengkurep. Sanggul rambut tersebut diisi juga dengan irisan daun pandan dan ditutup rajutan bunga melati. Perpaduan daun pandan dan bunga melati meruapkan keharuman yang terkesan religius. Ini sekaligus memiliki makna simbolis bahwa pengantin diharapkan dapat membawa nama harum yang berguna untuk masyarakatnya. Di samping sanggul bokor mengkurep yang menjadi asesoris wajib busana pengantin paes ageng masih ada 2 model sanggul gaya Yogyakarta lagi yaitu sanggul “ukel tekuk” dan “ukel kondhe”. 

Sejak 1755, Yogyakarta menjadi toponim atau nama tempat bagi wilayah luas yang terbentang di sebelah selatan Gunung Merapi hingga tepi Laut Selatan. Penggunaan toponim Yogyakarta di wilayah tadi terbilang mendampingi toponim Mataram yang lebih tua dan telah berasal dari abad VIII Masehi. Kemunculan toponim Yogyakarta adalah imbas dari isi Perjanjian Giyanti yang membagi kerajaan milik dinasti keturunan Ki Ageng Pemanahan menjadi dua belahan. Separo bagian untuk pihak Susuhunan Pakubuwanan III yang adalah pula putra mendiang Susuhunan Pakubuwana II. Separo sisanya menjadi bagian Sultan Hamengkubuwana I, yang sebelumnya bergelar Pangeran Mangkubumi, dan tidak lain adalah adik beda ibu mendiang Susuhunan Pakubuwana II, atau berarti juga masih paman dari Susuhunan Pakubuwana III.

Antara arca dan patung, kedua istilah ini pasti tidak asing bagi kita. Namun, kebanyakan orang mengira kedua istilah memiliki maksud yang sama sehingga ketika ditanya tentang perbedaannya mungkin mereka perlu berfikir sejenak. Hal ini terjadi karena masyarakat secara umum memahami bahwa kedua istilah ini merujuk pada suatu objek yang secara visual tidak jauh berbeda. Padahal apabila diteliti lebih lanjut, esensi istilah arca dan  patung sangatlah berbeda, khususnya dalam hal bentuk dan fungsi. Dengan demikian, kemunculan istilah arca dan patung pasti bukan tanpa alasan.