Sultan Hamengkubuwana IX (1940-1988) dikenal sebagai pengembang kebudayaan. Muhammad Roem dkk dalam Takhta untuk Rakyat: Celah-celah Kehidupan Sultan Hamengku Buwono IX (2011: 302-307) menyebutkan bahwa di era bertakhtanya, sultan seringkali memperbaharui atau meng-update tata cara adat Keraton Yogyakarta agar tidak kaku dengan perkembangan zaman. Pembaharuan tersebut bersifat penyederhanaan teknis, tidak mengurangi genuinitas (keaslian) adat yang telah lama berlaku dan dilaksanakan keraton maupun masyarakat umum Yogyakarta.

Pengumpulan pejabat di suatu tempat tertentu atau menjadikan suatu tempat lokasi penghadapan kepada penguasa tertinggi sudah dikenal dalam penyelenggaran pemerintahan negara dari era berbagai kerajaan kuno di Jawa.

Putra Mahkota Susuhunan Pakubuwana II berhasil melewati ujian besar Perang Suksesi Jawa III yang berlangsung 11 tahun, 1746-1757. Dalam 6 tahun di antaranya, 1749-1755, klaim warisan takhtanya benar-benar mengalami ancaman eksistensial. Ia dan pamannya, Pangeran Mangkubumi, saling mengklaim diri sebagai raja Mataram sah, penerus Pakubuwana II yang wafat 1749. Perang saudara mereda pada 1755 setelah VOC Belanda mendorong terjadinya pembelahan Mataram menjadi dua kerajaan. Separo bagian teritori menjadi hak Pangeran Mangkubumi yang diharuskan mencipta gelar raja baru, Sultan Hamengkubuwana I. Ia juga diharuskan mendirikan istana dan ibukota baru di Alas Pabringan—yang kemudian dikenal sebagai Yogyakarta. Separo bagian teritori lainnya menjadi hak Putra Mahkota Susuhunan Pakubuwana II. Ia  diperbolehkan meneruskan pengggunaan gelar Susuhunan Pakubuwana III dan menggunakan istana serta ibukota terakhir Mataram Islam sebelum dibelah, yakni Surakarta.

Tidak benar-benar ada lukisan atau sketsa merekam dan memvisualisasikan wajah dan sosok Sultan Agung dihasilkan pada masa hidup raja terbesar Mataram Islam abad 17 ini. Aneka lukisan tentang Sultan Agung yang beredar hingga kini hanyalah buah karya seniman yang dihasilkan ratusan tahun setelah kematian sang raja. 

Wilayah sekitar Gunung Merapi menjadi salah satu wilayah yang memiliki berbagai macam upacara. Beberapa upacara adat diselenggarakan secara rutin setiap tahunnya menurut penanggalan Jawa. Ada empat contoh upacara adat yang diselenggarakan di sekitar Gunung Merapi, yakni Labuhan Merapi, Merti Umbul Bebeng, Dandan Kali atau Becekan, dan Giri Kerti. Upacara-upacara tersebut memiliki berbagai macam tujuan positif sebagai bentuk penghormatan, rasa syukur, harapan keselamatan, dan lain sebagainya. Tujuan-tujuan tersebut sebagai bentuk harmonis antara manusia dan alam sekitarnya. Berikut detail ke-4 upacara adat di sekitar Gunung Merapi.