Dari penelusuran Departemen Riset Museum Ullen Sentalu tentang total 15 tempat di Pulau Jawa yang toponimnya dipinjam alias diimpor dari Luar Negeri, tujuh di antaranya bisa diidentifikasi bersumberkan tempat-tempat di Anakbenua India dan sekitarnya. Toponim-toponim impor dari Asia Selatan itu adalah jejak-jejak nyata Indianisasi atau pengaruh peradaban India di Pulau Jawa, khususnya pada 1.100 – 1.500 tahun eksisnya kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha. Merujuk pendapat Denys Lombard dalam Nusa Jawa Silang Budaya 3: Warisan Kerajaan-kerajaan Konsentris, itu sekaligus petunjuk tentang pernah adanya upaya untuk menghadirkan ulang atau mencipta padanan geografi Asia Selatan di Jawa.

Istilah lèrèh jika merujuk Stuart Robson dan Singgih Wibisono dalam Javanese-English Dictionary memiliki setidaknya empat kelompok variasi makna. Pertama  adalah “diminta bersikap tenang dan bersabar”. Kedua adalah “diminta menunggu, mengambil jeda, beristirahat.” Ketiga adalah “tidak lagi dalam penugasan, menyerahkan posisi/jabatan”. Keempat adalah “diturunkan pangkatnya”.

Serat Raja Putra Ngayogyakarta Hadiningrat karya KPH Mandoyokusumo yang terbit 1988 memberi keterangan pada sejumlah tokoh memakai istilah kéndhang: kéndhang dalam catatan silsilah garis keturunan para raja Kasultanan Yogyakarya tersebut berkata dasar “ndhang”, yang artinya lekas, segera, atau cepat. Dalam lingkungan kraton-kraton Jawa, makna lekas, segera, atau cepat kéndhang lebih  ke arti “disegerakan/dilekaskan untuk pergi ke tempat lain atau bahkan yang jauh jaraknya”. Menurut Stuart Robson dan Singgih Wibisono dalam Javanese-English Dictionary, kéndhang secara harafiah dapat diartikan juga sebagai “dihanyutkan” atau “diusir”.  

Wilayah sekitar Gunung Merapi menjadi salah satu wilayah yang memiliki berbagai macam upacara. Beberapa upacara adat diselenggarakan secara rutin setiap tahunnya menurut penanggalan Jawa. Ada empat contoh upacara adat yang diselenggarakan di sekitar Gunung Merapi, yakni Labuhan Merapi, Merti Umbul Bebeng, Dandan Kali atau Becekan, dan Giri Kerti. Upacara-upacara tersebut memiliki berbagai macam tujuan positif sebagai bentuk penghormatan, rasa syukur, harapan keselamatan, dan lain sebagainya. Tujuan-tujuan tersebut sebagai bentuk harmonis antara manusia dan alam sekitarnya. Berikut detail ke-4 upacara adat di sekitar Gunung Merapi.

Di Museum Ullen Sentalu, ada sebuah lukisan besar yang menampilkan pengantin perempuan berbusana gaya Keraton Yogyakarta. Lukisan tersebut terletak di ruang Sasana Sekar Bawana, bagian Tur Vorstenlanden. Bila dicermati, sosok pengantin dalam lukisan tersebut mengenakan selendang dan kain dalaman berwarna merah dengan motif bunga. 
 

Gendhing Ketawang Puspawarna terbilang tembang yang punya cerita istimewa dibandingkan dengan gendhing Jawa lainnya.  Ini terlebih ketika dihubungkan dengan suatu hal yang terjadi pada pertengahan dasawarsa 1970-an. Sejak itu, Gendhing Ketawang Puspawarna termasuk dari sedikit komposisi musik yang tak cuma dapat dinikmati oleh mereka yang mendiami Planet Bumi, tetapi bahkan dimungkinkan menyapa para penghuni planet-planet dan galaksi lain.